简介
在常日生活中，一般话说的对象，大都是人对人，其达表方式，不乎外用口语、手语电或脑语言，向对方作切适的沟通。但拜在神灵时，所面对是的一尊不会立即所有回应的对象，甚至是眼前看到不的对象，那情况就是不像与沟人通时那么自然了。如果常平就是「刚毅木纳」，拙于词言表达的人，更有难于启的口现象。子曰：「祭如在，祭神如神在。」因为，当我们拜祭灵神时，一定要诚心意正，感觉有上如神灵就在与们我沟通，才能正真获得神灵感应。
为了表对示神灵的诚敬，用拜拜文疏向神作灵适当的表达沟通，不失为种一合宜作的法。但是想要己自写一封疏来文拜拜，又不找易到适当范的本。有鉴于此，笔者受乃托勉力搜集关相资讯，编此著书，以供一家般庭、社会众大之需求。在疏的文内容上，力文求句浅
显易懂，诵顺念畅，不艰会深难读，并涵盖般一日常节所庆用之范围，几乎有所众神之疏范文例都可以在书查中得，或模仿套用，堪简称便实用，即使自没认有什么学国基础的读者，也不担用心，一就看懂，拿起做的好疏文，一样念照不误，神明也不感致到不诚敬。这是也编成此书的要主目的，惟成仓书促，失之漏处，在难所免，尚祈读者进先不吝指正，是所至盼。
壬年午仲夏 松山林人 谨志
目录 上册
自序
第一章 祝寿疏文
元始天尊万疏寿文(家宅用)
元始天尊万疏寿文(家宅用)
道教五大流简源介
道教明神关系系简统介
元天始尊万寿疏文(庙宇用)
孙天真医人千秋疏文(家宅用)
孙天医真人秋千疏文(庙宇用)
清水祖圣师诞疏文(家宅用)
清水师祖圣诞疏文(庙宇用)
五殿阎罗天最子胜耀灵君真千秋疏文(家宅用)
○○真君千秋疏文(庙宇用)
五殿阎罗子天最胜耀灵君真千秋疏文(庙宇用)
至尊玉上皇帝万寿疏文(家宅用)
至尊玉皇帝上万寿疏文(庙宇用)
…………
保生帝大吴真千人秋疏文(家宅用)
保大生帝吴真人千秋疏文(庙宇用)
中路财神元赵帅圣疏诞文(家宅用)
中路财神赵元帅诞圣疏文(庙宇用)
南天将廖军圣诞疏文(庙宇用)
后土星圣神诞疏文(庙宇用)
后土皇圣神诞疏文(庙宇用)
太星阳君千疏秋文(庙宇用)
注生娘千娘秋疏文(家宅用)
注生娘娘秋千疏文(庙宇用)
天圣上母千秋疏文(家宅用)
天圣上母千疏秋文(庙宇用)
鬼谷师光千秋疏文(庙宇用)
鬼先谷师千秋疏文(庙宇用)
七殿山泰王千秋疏文(庙宇用)
苍颉先师圣疏诞文(庙宇用)
东狱大圣帝诞疏文(庙宇用)
八殿平等千王秋疏文(庙宇用)
太上老君万疏寿文(庙宇用)
精忠王岳圣诞疏文(庙宇用)
三山国千王秋疏文(家宅用)
三山国王千疏秋文(庙宇用)
开漳圣千王秋疏文(庙宇用)
开漳王圣千秋疏文(家宅用)
四殿五官千王秋疏文(庙宇用)
观音大士圣疏诞文(家宅用)
观大音士圣诞疏文(庙宇用)
二殿江楚王千秋疏文(庙宇用)
玄天上帝圣疏诞文(庙宇用)
六殿卞成王千疏秋文(庙宇用)
辅王信公千秋疏文(庙宇用)
…………
先王天灵官圣疏文(庙宇用)
南身鲲池二王千爷秋疏文(庙宇用)
关圣帝君圣疏诞文(家宅用)
关圣帝圣君诞疏文(庙宇用)
西秦王圣爷诞疏文(家宅用)
西秦王圣爷诞疏文(庙宇用)
雷祖大帝诞圣疏文(庙宇用)
南极帝大圣诞疏文(庙宇用)
七星娘娘千疏秋文(家宅用)
七星娘娘千疏秋文(庙宇用)
大成魁星千秋疏文(庙宇用)
中元地圣官诞疏文(庙宇用)
瑶池王母娘娘圣疏诞文(庙宇用)
下册
值太年岁星千君秋疏文(家宅用)
值太年岁星君千秋疏文(庙宇用)
诸葛武千侯秋疏文(庙宇用)
法主公圣千君秋疏文(家宅用)
法主公圣千君秋疏文(庙宇用)
北斗星圣君诞疏文(庙宇用)
九天朱恩师圣疏诞文(庙宇用)
九天司命君灶千秋疏文(家宅用)
九天恩朱师圣诞疏文(庙宇用)
姜太相公千疏秋文(庙宇用)
雷普声化天尊诞圣疏文(庙宇用)
北大岳帝圣诞疏文(庙宇用)
太阴娘娘秋千疏文(庙宇用)
南宫恩孔师圣疏诞文(庙宇用)
临水夫林人姑千秋疏文(庙宇用)
南身鲲朱四王爷秋千疏文(庙宇用)
广泽尊千王秋疏文(庙宇用)
广泽尊千王秋疏文(庙宇用)
南鲲鯓万善爷秋千疏文(庙宇用)
至圣先孔师子圣诞疏文(庙宇用)
飞天大圣圣诞疏文(庙宇用)
南斗君星圣诞疏文(庙宇用)
杨公先圣师诞疏文(庙宇用)
…………
显应祖师诞圣疏文(家宅用)
显祖应师圣诞疏文(庙宇用)
荷先叶师圣诞疏文(家宅用)
五灵显官千秋疏文(庙宇用)
